ความแตกต่างระหว่างลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความสงสัย (พร้อมตาราง)

ปรัชญาคือการตั้งคำถามกับสิ่งที่ไม่รู้ การวิจัยและความเชื่อมุ่งเน้นไปที่การเจาะลึกลงไปในขอบเขตที่ลึกกว่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์และวิธีที่รูปแบบการคิดของบุคคลมีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวัน ภายหลังยุคสมัยใหม่และยุคก่อนประวัติศาสตร์ ความสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความสงสัยได้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญสองประการในความคิดเชิงปรัชญา การจำกัดประชากรจากการแสดงความคิดเห็นเป็นเรื่องปกติเกินไป

Absolutism vs ความสงสัย

ความแตกต่างหลัก ระหว่างลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับความกังขาก็คือ แบบแรกอาศัยความเป็นเอกฉันท์ของศีลธรรมสากล ในขณะที่แบบหลังหลีกเลี่ยงศีลธรรมทุกประเภท เป็นสองรูปแบบของการคิดเชิงปรัชญาซึ่งอยู่ร่วมกันแม้จะมีความแตกต่างที่สำคัญและเล็กน้อย สำนักคิดอื่นๆ ที่สับสนโดยทั่วไป ได้แก่ ลัทธิจักรวรรดินิยม สัมพัทธภาพ และลัทธิสืบเนื่อง

สมบูรณาญาสิทธิราชย์วิเคราะห์ความจริงอย่างเป็นกลางเพื่อหลีกเลี่ยงวิกฤตอัตถิภาวนิยมกับเวลาที่เปลี่ยนแปลง ค่านิยมพื้นฐานเกี่ยวกับการยอมรับในระดับสากล นอกจากนี้ยังสามารถนำมาประกอบกับ Age of Absolutism พระมหากษัตริย์ทรงประสงค์ที่จะช่วยนักโทษโดยทำให้พวกเขาตระหนักถึงความสำคัญของมาตรการลงโทษที่เป็นธรรมชาติอย่างแท้จริง

ความสงสัยเน้นการตั้งคำถามกับความเชื่อที่มีอยู่เพื่อให้ผู้คนสามารถหาทางคิดใหม่ได้ การพัฒนาเป็นแกนหลักของโรงเรียนแห่งความคิดนี้ ความแตกต่างทางทัศนคติเกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปเท่านั้น การตัดสินอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่าแนวทางที่สงสัยจะช่วยเสริมสร้างคุณค่าทางกฎหมายให้แข็งแกร่งขึ้น

ตารางเปรียบเทียบระหว่างลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความสงสัย

พารามิเตอร์ของการเปรียบเทียบ	สมบูรณาญาสิทธิราชย์	ความสงสัย
คำนิยาม	สมบูรณาญาสิทธิราชย์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความคงตัวของความจริงแท้จริงของชีวิตโดยไม่ต้องใส่ใจกับการพัฒนาตามเวลามากนัก	ความสงสัยสามารถกำหนดเป็นระบบความเชื่อที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมของประชาชนเมื่อพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา
หลักการพื้นฐานของการคาดเดา	หลักการเชิงวัตถุเป็นแกนหลักของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์	ความสงสัยมักถูกขับเคลื่อนด้วยความเป็นส่วนตัวและความสงสัย
นักคิดที่สำคัญ	ปีเตอร์มหาราช และเอลิซาเบธที่ 1 เป็นผู้เสนอหลักการนี้	ความสงสัยในขั้นต้นเผยแพร่โดย Uriel d'Acosta และ Buddha
ประเภทหลัก	Absolutism แบ่งออกเป็น meta-ethical, ปรัชญา, การเมืองและศีลธรรม	ความสงสัยสาขาเพิ่มเติม ได้แก่ อภิปรัชญา วิทยาศาสตร์ วิชาการ pyrrhonic และศาสนา
ระยะเวลา	1610 ถึง 1789	570 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 475 ปีก่อนคริสตกาล

Absolutism คืออะไร?

Absolutism เป็นการผสมผสานระหว่างรัฐศาสตร์และปรัชญา อภิปรัชญาเป็นสาขาที่กว้างที่สุดที่เกี่ยวข้องกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์ คำว่า 'ความจริงสัมบูรณ์ถือได้ว่าเป็นกระดูกสันหลังของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มันถูกจำกัดอยู่กับข้อเท็จจริงสากลและความเชื่อตามประเพณี ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงสภาพอากาศและวัฏจักรของระบบนิเวศอยู่ภายใต้ความสมบูรณ์

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นโรงเรียนแห่งความคิดอิสระซึ่งอาศัยการมองโลกในแง่ดี การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยที่เกิดขึ้นจากความก้าวหน้าของสังคมจะถูกละเลยเป็นครั้งคราว

แนวคิดพื้นฐานสองประการ ได้แก่ eros และ Thanatos เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และช่วยในการดำรงอยู่ของมนุษย์กับสายพันธุ์อื่น อีรอสเป็นสัญชาตญาณแห่งชีวิต ในขณะที่ทานาทอสคือสัญชาตญาณแห่งความตาย อดีตมีความโดดเด่นมากกว่าหลัง

สมบูรณาญาสิทธิราชย์มีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับศีลธรรมเช่นกัน นักคิดหลักให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงที่ว่าศีลธรรมเป็นแรงผลักดันของโครงสร้างทางสังคมใดๆ หากถูกคุกคามจากอิทธิพลภายนอก ระบบการเมืองอาจได้รับผลกระทบในทางลบ

โดยรวมแล้วแนวคิดนี้ถือว่าล้าสมัย ถึงกระนั้น ความจริงบางอย่างเช่น ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของความตายก็ไม่สามารถขจัดออกไปได้ การกำหนดมาตรฐานเป็นอีกแง่มุมที่สำคัญของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เนื่องจากการรักษาพารามิเตอร์ที่ตั้งไว้ช่วยให้ผู้คนเจริญรุ่งเรืองในทรัพยากรที่จำกัด

ความสงสัยคืออะไร?

ความสงสัยตามชื่อบ่งบอกถึงสังคมผ่านเลนส์ที่สงสัย การพิจารณานโยบายสาธารณะและการวิพากษ์วิจารณ์ข้อเท็จจริงที่ยอมรับไม่ได้เป็นการเทียบเคียงกันของโรงเรียนแห่งความคิดนี้ ตลอดเวลา การปรากฏตัวของพรรคฝ่ายค้านในคณะกรรมการของรัฐบาลทำให้จิตวิญญาณแห่งความสงสัยยังคงมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงแนวคิดหลัก

ความสงสัยอาจลดลงไปถึงหลักการที่เข้มงวดของผลสืบเนื่อง แม้ว่าแนวความคิดจะห่างกันมากขึ้น แต่ความคล้ายคลึงกันสามารถวาดได้ตามแนวทางสุดท้ายที่ยังคงมีชีวิตจนถึงปัจจุบัน ทั้งสองขึ้นอยู่กับการสอบถาม เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าการสืบเสาะที่ได้ผลคือความจำเป็นของชั่วโมง เว้นแต่จะมีการซักถามและแก้ไขความผิด ความก้าวหน้าเป็นไปไม่ได้

ความสงสัยเป็นเรื่องของการทดสอบความถูกต้องหรือความผิด เป็นการผิดที่จะพิจารณาว่าเป็นแนวทางข้างเดียว ความชอบธรรมยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางเช่นกันเพื่อให้ประชากรที่มีความคิดอนุรักษ์นิยมสามารถเข้าใจความซับซ้อนของความคิดที่ละเอียดอ่อนได้ พวกเขาช่วยในการเสริมสร้างสังคมด้วยความรู้ที่พิสูจน์แล้ว

การรวมกันของหลักการเหล่านี้อ้างว่าชีวิตมนุษย์ไม่สอดคล้องกัน ในที่สุด อุปสรรคในเส้นทางสู่การพัฒนาก็อยู่ที่ความเชื่อแบบเก่าเท่านั้น เลิกกันแล้วชีวิตจะง่ายขึ้น

แม้ว่าชีวิตและความตายจะมีความเกี่ยวข้องกัน แต่อิทธิพลเชิงพื้นที่ก็ยังคงอยู่ที่อ่าว ยังกล่าวอีกว่า “เคยขี้ระแวง มักขี้ระแวง”

ความแตกต่างหลักระหว่างลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความสงสัย

บทสรุป

การวางกรอบนโยบายในโลกสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากสาระสำคัญของแนวทางปรัชญาอย่างลึกซึ้ง หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงปัจจุบันเพื่อช่วยเหลือนักคิด บรรทัดฐานทางสังคมยังได้รับอิทธิพลจากสัมพัทธภาพหากประเภทของรัฐบาลมีการเปลี่ยนแปลง

ทั้งสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความกังขาทับซ้อนกับแนวความคิดเชิงบวก พื้นฐานของสังคมศาสตร์หมุนรอบความเชื่อหลักของความชอบธรรม เมื่ออภิปรายแตกแยกแล้ว ก็จะรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้โดยง่าย แนวทางแก้ไขปัญหาเก่าอยู่ในการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยที่ขับเคลื่อนสังคมไปสู่ปีแห่งโชคชะตา

อ้างอิง